Δευτέρα, 30 Μαΐου 2016

ΤΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΟΡΟΦΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.


Ο λάτρης της Αθήνας και εξαιρετικός φωτογράφος Σταύρος Αποστόλου, ανέβασε στην προσωπική του σελίδα στο Facebook, μία σειρά από φωτογραφίες της Αγίας Ειρήνης στην οδό Αιόλου στο κέντρο της Αθήνας. Οι φωτογραφίες απεικονίζουν μια φωλιά που έχτισαν τα χελιδόνια στην οροφή της εκκλησίας, αλλά και τα μωρά τους, τα οποία εμφανίζονται με ανοιχτά στόματα, περιμένοντας να έρθει το delivery της μαμάς.

Δείτε τις υπέροχες εικόνες
Οι τρεις λίγο αργότερα θα διαμαρτυρηθούν. Έντονα.

Αλλά όλα καλά. Η μαμά φροντίζει για όλους.



Αθέατη η φωλιά στην οροφή του Ναού.
http://www.athensmagazine.gr/

ΒΟΛΟΣ: Μια μεγάλη και... "ΜΑΥΡΗ" έκπληξη...

Μια μεγάλη και... "ΜΑΥΡΗ" έκπληξη περίμενε σήμερα (30/5) το πρωί τους Βολιώτες που περνούσαν από την εμπορική οδό της πόλεως, την Ερμού. Αντικρίζοντας τη δυτική πλευρά του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου, είδαν να κρέμεται από τη στέγη ένα μαύρο πανό με μεγάλα λευκά γράμματα. Οι διαστάσεις του ήταν μεγάλες και κάλυπτε ολόκληρη την κεντρική πύλη. Ξεκινούσε από την στέγη και έφθανε μέχρι τα μαρμάρινα σκαλοπάτια της εισόδου. 

Κάποιοι ανεγκέφαλοι συνάνθρωποί μας - που ανήκουν σε ακραίους χώρους - τόλμησαν την προηγούμενη νύκτα να αναρριχηθούν στην στέγη του Ιερού Ναού με σκοπό να στήσουν ολόκληρη αυτή την άκομψη και υβριστική επιγραφή χωρίς να σεβαστούν τον Ιερό αυτό χώρο, αλλά και την ευαίσθητη παλαιά κεραμοσκεπή, στην οποία προξένησαν και ζημιές. 

Τα συνθήματα  που πρόβαλλαν ήταν υβριστικά και τα απηύθυναν - μεταξύ των άλλων - και εναντίον της Εκκλησίας "των παπάδων", που βοηθούν έμπρακτα τους μετανάστες και τους πρόσφυγες στις καθημερινές τους ανάγκες. Πιστεύουν πως και η Εκκλησία μας βοηθά στην διατήρηση του φράκτη που εμποδίζει τους μετανάστες να κινηθούν προς την ελευθερία. 

Δυστυχώς, όσοι δεν έχουν τη χάρη του Θεού μέσα τους βλέπουν πάντοτε αρνητικά όλες τις ευεργετικές ενέργειες και παρεμβάσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας προς τους αναγκεμένους συνανθρώπους μας. Όλοι αυτοί, πέφτουν στην ίδια πλάνη που έπεσαν και οι Ιουδαίοι, την εποχή που περπατούμε ανάμεσά μας ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός. Και ενώ ήσαν αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες των θαυμάτων του Χριστού, διακήρυτταν αναιδώς πως όλα αυτά τα υπερφυσικά θαύματα τα πραγματοποιούσε με τη δύναμη του Σατανά και μάλιστα σε ημέρα που "απαγόρευε" ο Νόμος, το Σαββάτο. 

Τι να πει κανείς! 
Κάποιοι έχουμε χάσει το μέτρο και τη λογική μας. 
Αντί να ευχαριστούμε το Θεό και να ευγνωμονούμε την Εκκλησία Του, που στηρίζει καθημερινά και εμπράκτως χιλιάδες πεινασμένους ανθρώπους, την κατηγορούμε για το φιλάνθρωπο έργο της!!!

Η Ορθόδοξη Εκκλησία, θα είναι πάντοτε κοντά στον άνθρωπο. Κύριος σκοπός και διακονία της είναι να γνωρίσει τον Χριστό στους ανθρώπους για να γίνουν μέλη της Βασιλείας Του. Ταυτόχρονα, δεν κλείνει τα μάτια της μπροστά στο δράμα ακόμη κι εκείνων που δεν την δέχονται ή ακόμη και την πολεμούν (φανερά ή κρυφά). Ευεργετεί και τους αλλόθρησκους και τους άπιστους χωρίς να κάνει προσηλυτισμό.

Αυτό μας δίδαξε ο Χριστός, ο άγιοι Απόστολοι και οι θεοφόροι πατέρες μας και αυτή είναι η πρακτική της Εκκλησίας εδώ και αιώνες.  
π. Υάκινθος

Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος κυρός Χριστόδουλος μιλά για σιωνισμό και νέα τάξη πραγμάτων

Ακούστε την πολύ ενδιαφέρουσα ομιλία του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρού Χριστοδούλου, που μιλά προφητικά για τον σιωνισμό και τη νέα τάξη πραγμάτων. Ο λόγος του είναι πηγαίος και διαχρονικός.


Κυριακή, 29 Μαΐου 2016

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ ΤΟ ΡΑΣΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΘΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ;

Συνέντευξη του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου στην δημοσιογράφο κ. Παπαβλάχου
1. Ερώτηση: Πρέπει, κατά την γνώμη σας, να απλοποιηθή το ράσο ή και να καταργηθή ακόμη για να διευκολυνθούν κυρίως οι έγγαμοι Κληρικοί στην ζωή τους εκτός Εκκλησίας (μάλλον εκτός Ναού);
Το ράσο είναι το ένδυμα του Ορθοδόξου Κληρικού, που διαμορφώθηκε από την Παράδοση, και είναι διακριτικό γνώρισμά του. Έχει μια ιστορία, συνδεμένη με θυσίες, αγώνες, δάκρυα και αίματα. Όπως ξέρετε, πολλά λειτουργήματα στην κοινωνία έχουν κάποια διακριτική ενδυμασία, όπως οι ιατροί, οι νοσοκόμοι, οι φαρμακοποιοί κλπ. Στους Κληρικούς το ράσο θυμίζει ότι είναι πνευματικοί ιατροί και όχι απλώς κοινωνικοί λειτουργοί.
Η ζωή του Κληρικού είναι θυσιαστική, είναι μια διαρκής προσφορά και απαιτεί το να βγαίνη κανείς από τον εαυτό του και να προσφέρεται στον άλλον. Αυτό συνδέεται με τον αγώνα, την θυσία, την υπομονή στις συκοφαντίες και στην κριτική των ανθρώπων. Τελικά πιστεύω ότι δεν είναι το ράσο εκείνο που δυσκολεύει τους Κληρικούς στο έργο τους, αλλά η υψηλή αποστολή της Ιερωσύνης. Το να φορά κανείς το ράσο είναι η μικρότερη θυσία που μπορεί να κάνη.
Υπάρχουν νέοι που ισχυρίζονται ότι το ράσο τους εμποδίζει να γίνουν Κληρικοί. Δεν νομίζω ότι αυτό είναι το πρόβλημά τους. Στην πράξη έχουν αντίρρηση στην θυσιαστική και ασκητική ζωή της Ιερωσύνης, σε αυτό που εκπροσωπεί η Ιερωσύνη. Στις άλλες Χριστιανικές Ομολογίες έχει αποβληθή το ράσο εκτός τους Ιερού Ναού, αλλά παρά ταύτα δεν υπάρχουν κλήσεις για να αναλάβουν την ποιμαντική διακονία των ανθρώπων.
Βέβαια σε μερικά σημεία και στην χώρα μας μερικοί Κληρικοί έχουν απλοποιήσει την ενδυμασία τους, όταν εξέρχωνται από τον Ναό, και ίσως κάτι πρέπει να γίνη προς την κατεύθυνση αυτή, αλλά νομίζω ότι δεν πρέπει οι Κληρικοί να αποβάλουν το ράσο, γιατί δεν είναι αυτό το βασικό πρόβλημά τους σήμερα. Το μεγαλύτερο πρόβλημα της Εκκλησίας είναι η εκκοσμίκευση και η ανικανότητα των ανθρώπων να αισθανθούν την αγάπη του Θεού και να θυσιάζωνται για τους άλλους.

2. Ερώτηση: Είναι έτοιμη η Εκκλησία, αλλά και η κοινωνία, να δεχθή μια τέτοια αλλαγή;
Η Εκκλησία κινείται με αργούς ρυθμούς σε αλλαγές, όπως γίνεται και σε κάθε πολιτισμό, για να μην αποβάλλεται συγχρόνως και το βαθύτερο της Παραδόσεώς της. Κάθε αλλαγή πρέπει να γίνεται με προσοχή, για να διασφαλίζεται η ουσία της εκκλησιαστικής ζωής. Η Εκκλησία δεν πρέπει να μεταβάλλεται εύκολα σε κάθε επικαιρότητα, γιατί ενεδρεύει ο κίνδυνος της αλλοτρίωσης.
Έχει παρατηρηθεί ότι οι Προτεστάντες θέλησαν να αποβάλουν μερικά αρνητικά στοιχεία της παραδόσεώς τους και μαζί με αυτά απέβαλαν και την ίδια την Παράδοση, όπως η μητέρα που μετά το πλύσιμο του βρέφους πετάει το ακάθαρτο νερό, αλλά είναι ενδεχόμενο να πετάξει και το ίδιο το βρέφος.
Από τις επισκέψεις που έχω κάνει στην Αμερική έχω δη ότι νέοι Κληρικοί, που τελειώνουν Θεολογικές Σχολές και μαθαίνουν την Ορθόδοξη Παράδοση, αγαπούν το ράσο και κυκλοφορούν εκτός του Ναού ενδεδυμένοι με αυτό, γιατί θέλουν να ζήσουν τόσο την Παραδόση, όσο και αυτό που την εκπροσωπεί και διαφοροποιείται από τον Προτεσταντισμό και τον Καθολικισμό.
Νομίζω δε ότι και η κοινωνία δεν είναι έτοιμη να δεχθή την αποβολή του ράσου από τους Κληρικούς. Υπάρχουν μερικοί που θέλουν τον Ιερέα χωρίς ράσο, αλλά οι περισσότεροι θέλουν τους Κληρικούς να σέβωνται την Παράδοση, να εκφράζουν αυτό που εκπροσωπούν και να είναι ειλικρινείς στην αποστολή τους.


πηγή: http://www.pentapostagma.gr/2013/06/prepei-na-katargithei-to-raso-stous-iereis.html#ixzz4A3WS8R8h

Το ουράνιο παλάτι

Θαυμαστή διήγηση από τις περιοδείες του Απόστολου Θωμά στις Ινδίες
Ο Απόστολος Θωμάς πωλήθηκε κατά παραχώρηση Κυρίου στον έμπορο Αμβάνη ως δούλος και πολύ ικανός και έμπειρος οικοδόμος. Ο Αμβάνης έφερε τον δούλο στις Ινδίες και τον παρουσίασε στον Βασιλέα ως μέγα αρχιτέκτονα και οικοδόμο. Εκείνος τον δέχθηκε και του πρόσφερε πολλά χρήματα για να του οικοδομήσει καινούργια παλάτια.
Ο Απόστολος του Χριστού μόλις πήρε τα χρήματα τα μοίρασε στους πτωχούς και στους έχοντας ανάγκη.
Μετά από λίγο χρόνο έστειλε ο Βασιλεύς τους αυλικούς του για να δουν πως πηγαίνουν οι νέες οικοδομές. Όταν είδαν κατάπληκτοι ότι ούτε τα θεμέλια δεν έχει τοποθετήσει ο οικοδόμος και μαθαίνοντας ότι τα χρήματα τα μοίρασε στους πτωχούς, έτρεξαν στον βασιλέα και του ανήγγειλαν το γεγονός. Εκείνος διέταξε να δέσουν τον Απόστολο οπισθάγκωνα και να τον φέρουν μπροστά του. Αφού ήλθε, του είπε με οργή:
-Μου έκτισες το παλάτι;
-Ναι, απάντησε με ηρεμία ο Απόστολος και μάλιστα είναι πολύ ωραίο.
-Εμπρός λοιπόν, είπε ο βασιλιάς, πάμε να το δω και εγώ.
-Δεν είναι δυνατόν, βασιλιά να δεις αυτό το ανάκτορο σ’ αυτή την ζωή. Μετά την αναχώρηση σου από τον κόσμο αυτό θα το απολαύσεις και θα αγαλλιασθεί η ψυχή σου.
Τα λόγια αυτά του αληθινού δούλου του Θεού, θεώρησε ο βασιλιάς Γουνδαφόρος, διότι αυτό ήταν το όνομά του, ως εμπαιγμό και χλεύη. Και επειδή έμαθε ότι αυτός ο άνθρωπος είναι πτωχός και δεν έχει τις οικονομικές δυνατότητες να του επιστρέψει τα σπαταληθέντα χρήματα, σκέφθηκε ότι μόνο ο θάνατος του θα ικανοποιήσει κάπως τον θυμό του. Γι' αυτό διέταξε να τον γδάρουν ζωντανό και ύστερα να τον ρίξουν στην φωτιά να καεί.
Τι κάνει όμως ο Παντοδύναμος Θεός; Ο αδελφός του βασιλιά οργίστηκε περισσότερο κατά του Αποστόλου και βίαζε τον βασιλιά να τον τιμωρήσει. Ξαφνικά όμως πέθανε και ο θάνατος του αγίου Θωμά ματαιώθηκε. Έτσι όλοι πλέον ασχολούνταν με την εκφορά του νεκρού.
Ο Θεός όμως που δεν επιθυμεί τον θάνατο του αμαρτωλού, επιτέλεσε εδώ καταπληκτικό θαύμα. Μόλις πέθανε ο Γάδ, αυτό ήταν το όνομά του, παρέλαβαν την ψυχή του άγγελοι και της έδειχναν τις αιώνιες κατοικίες των ανθρώπων που σώθηκαν από την αμαρτία ή μετανόησαν.
Η ψυχή του Γάδ κυριεύθηκε από θαυμασμό για το έξοχο κάλλος εκείνης της ουράνιας έπαυλης που ξεχώριζε από τις άλλες και παρακαλούσε τους συνοδούς αγγέλους της να την αφήσουν να κατοικήσει σ' ένα απ' αυτά τα μικρά δωμάτια που έβλεπε. Οι άγγελοι όμως δεν δέχονταν την παράκληση του λέγοντας ότι αυτό το παλάτι ανήκει στον αδελφό του Γουνδαφόρο και το έκτισε ένας ξενόφερτος άνθρωπος ονόματι Θωμάς.
Μόλις πληροφορήθηκε αυτό ο Γάδ παρακαλούσε επίμονα τους αγγέλους να του επιτρέψουν να γυρίσει στον κόσμο για ν' αγοράσει αυτό το λαμπρό παλάτι από τον αδελφό του.
Με το θέλημα λοιπόν του Θεού επανήλθε η ψυχή του Γάδ στο σώμα της για να λυτρωθεί έτσι ο Απόστολος από τον θάνατο και πολλοί άνθρωπο να σωθούν από το θαύμα της αναστάσεως του Γάδ.
Ενώ οι συγγενείς του, ετοίμαζαν το νεκρό σώμα του Γάδ για τον ενταφιασμό, ξαφνικά άρχισε να αναπνέει. Όλοι εξεπλάγησαν και φώναξαν τον βασιλιά στον οποίο είπε ο αναστημένος αδελφός του:
-Αν με αγαπάς, αδελφέ μου, έχω την αξίωση να μου πουλήσεις αυτό το ωραίο παλάτι που σου έκτισε στον ουρανό ο χριστιανό Θωμάς.
Ακούγοντας τα λόγια αυτά ο βασιλιάς φωτίστηκε εκ Πνεύματος Αγίου ότι ο Θωμάς είναι αληθινός Απόστολος του Θεού και φωτισμένος στην ψυχή είπε στον αδελφό του:
-Αδελφέ μου, δεν μπορώ να σου πουλήσω αυτό το παλάτι γιατί η απόκτηση του δεν επιτυγχάνεται εύκολα. Θεωρώ προτιμότερο να συστήσω σε εσένα τον τεχνίτη του, ο οποίος ζει ακόμη, και εκείνος προς χάριν σου θα οικοδομήσει παρόμοιο ανάκτορο.
Αμέσως διέταξε ν' αποφυλακίσουν και φέρουν ενώπιόν του τον Θωμά. Όταν παρουσιάστηκε μπροστά τους, εκείνοι έπεσαν και οι δύο γονατιστοί στα πόδια του ζητώντας συγχώρεση διότι από άγνοια, διέπραξαν το κακό σε βάρος του και τον παρακάλεσαν να κηρύξει στην χώρα τους τον αληθινό Θεό που λατρεύει και την διδασκαλία του, ώστε όλοι οι άνθρωποι να απολαύσουν τα αιώνια και άφθαρτα αγαθά, τα οποία αξιώθηκε να γνωρίσει ο Γάδ.
Με κατάπληξη άκουσε όλα αυτά ο Απόστολος Θωμάς και ευχαρίστησε εκ βάθους καρδίας τον Θεό για τα θαυμάσια Του και την Θεία Πρόνοιά Του. Αμέσως τους κατήχησε και τους βάπτισε όλους και άλλα αναρίθμητα πλήθη ινδών, στο Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Απο το βιβίο "Ψυχωφελείς Οπτασίες και Διηγήσεις", Εκδόσεις "Ορθόδοξος Κυψέλη"
http://isagiastriados.com/

Σάββατο, 28 Μαΐου 2016

Στη Σερβία η Χορωδία των Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος

 Η πρώτη συναυλία στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος στα ΒΡΑΝΙΩΝ της Σερβίας 

Στη Σερβία ταξίδεψε η πρότυπη Χορωδία των Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, από 24-27/5, προσκεκλημένη της Ιεράς Επισκοπής Βρανίων, της Σερβικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Η Χορωδία - μοναδική στο είδος της στον Ελλαδικό χώρο - πραγματοποίησε δύο εμφανίσεις, υπό τη δ/νση του Αρχιμ. Επιφανίου Οικονόμου, αφήνοντας άριστες εντυπώσεις και αποκομίζοντας το θερμό χειροκρότημα και τους επαίνους των ακροατών της. Η πρώτη εμφάνιση (24/5) πραγματοποιήθηκε στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Βρανίων, σε εκδήλωση - αφιέρωμα στους Αγίους αυταδέλφους Ισαποστόλους και Φωτιστές των Σλάβων Κύριλλο και Μεθόδιο, παρουσία πολλών Κληρικών, των Αρχών της πόλης και μεγάλου φιλόμουσου κοινού.
Η δεύτερη εμφάνιση (26/5) πραγματοποιήθηκε στη Γκαλερί της Σερβικής Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών, στο Βελιγράδι, παρουσία τουΜακαριωτάτου Πατριάρχου Βελιγραδίου & Πάσης Σερβίας κ. Ειρηναίου, του Σεβ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, πολλών μελών της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Σερβίας, του Πρέσβη της Ελλάδος στο Βελιγράδι κ. Κων/νου Οικονομίδη, και πλήθους φιλόμουσων Σέρβων και Ελλήνων ακροατών. Στην ίδια εκδήλωση εμφανίστηκε και η Μεικτή Χορωδία της Νέας Αγχιάλου, υπό τη δ/νση του Γιώργου Διαμαντόπουλου.
Προλογίζοντας την εκδήλωση ο Σεβ. κ. Ιγνάτιος επεσήμανε ότι «η σημερινή καλλιτεχνική ευκαιρία είναι μία ακόμη απόδειξη της ενότητας που ζούμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό είναι το μήνυμα που η Ορθοδοξία φέρνει στον σύγχρονο κόσμο: ενότητα και συνύπαρξη, αφού για την ενότητα μπορούν να μιλούν μόνον εκείνοι που φέρουν την αλήθεια και η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία φέρνει στον κόσμο την αλήθεια του Χριστού…». Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στις διαχρονικές σχέσεις συνύπαρξης και βαθειάς φιλίας των δύο  λαών και Εκκλησιών και απηύθυνε πρόσκληση στον Προκαθήμενο της Σερβικής Εκκλησίας να επισκεφθεί την Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και ως Πατριάρχης.
Η εκδήλωση έκλεισε με τον Χαιρετισμό του Μακ. Πατριάρχου κ. Ειρηναίου, ο οποίος ευχαρίστησε και συνεχάρη την Χορωδία των Κληρικών μας, που, όπως τόνισε, «μας έδωσε την ευκαιρία να απολαύσουμε την Βυζαντινή – Εκκλ/κή Μουσική»,καθώς και την Χορωδία της Νέας Αγχιάλου, που απέδωσε μέλη που σχετίζονται με τον Εθνομάρτυρα Ρήγα Φεραίο, ο οποίος, ως γνωστόν δολοφονήθηκε στο Βελιγράδι από τους Τούρκους. «Με την επίσκεψη αυτή», σημείωσε ο κ. Ειρηναίος,«επικυρώνουμε την ιστορική σχέση και φιλία των δύο λαών, το γεγονός ότι είμαστε μία Εκκλησία, άρα ένας λαός του Χριστού. Οι καιροί που ζούμε δείχνουν την ανάγκη της ενότητας, που είμαστε υποχρεωμένοι να διαφυλάττουμε». Τέλος, ευχήθηκε ο Θεός να βοηθήσει για την υπέρβαση της κρίσης, «που μόνο με την πίστη στον Θεό και την ενότητα μπορεί να επιτευχθεί». 
Κατά την διάρκεια της επίσκεψης στη Σερβία, η Χορωδία των Κληρικών μας επισκέφθηκε, εκτός του Βελιγραδίου, τις πόλεις, Βράνια, Νις και Νόβι Σαντ, πραγματοποίησαν προσκύνημα στον Ιερό Ναό Αγίου Σάββα Βελιγραδίου και στις Ιερές Μονές Αγίου Προχόρου, της Επισκοπής Βρανίων, Ραβάνιτσα, της Επισκοπής Μπρανιτσέβου, Βέλικα Ρέμιτα, της Επισκοπής Σρεμ, ενώ επισκέφθηκε την οικία όπου γεννήθηκε ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς στα Βράνια, τον Πύργο των Κρανίων και τα Ανάκτορα του Μεγάλου Κωνσταντίνου στο Νις και τον Πύργο Νεμπόισα στο Βελιγράδι, όπου μαρτύρησε ο Ρήγας Βελεστινλής, στη μνήμη του οποίου και των συντρόφων του, τελέστηκε Τρισάγιο και εψάλη ο Εθνικός μας Ύμνος. 
Εκ του Γραφείου Τύπου














ΒΟΛΟΣ: ΕΝΑ ΞΩΚΛΗΣΙ ΠΑΝΩ ΣΕ ΜΙΑ ΒΡΑΧΟΝΗΣΙΔΑ ΤΟΥ ΠΑΓΑΣΗΤΙΚΟΥ


























Οι ομορφιές του Παγασητικού Κόλπου είναι ανεξάντλητες και όσο και  αν  θεωρούμε 
ότι τις γνωρίζουμε, πάντα θα υπάρχει κάτι νέο να ανακαλύψεις.

Ένα από αυτά τα όμορφα και γραφικά μέρη είναι και το εκκλησάκι του Αγίου Νικολά-
κη σε μια μικρή βραχονησίδα, πίσω από τον Άγιο Στέφανο Σωρού.

Ο Άγιος Νικολάκης ο θαλασσινός (όπως είναι γνωστός στους Βολιώτες), απέχει περί-
που 100 μέτρα από την ξηρά. Η χρονολογική ταυτοποίηση  του  ναΐσκου  χάνεται  στον 
χρόνο, καθώς ενδέχεται να  έχει  κτισθεί  και  στο  τελευταίο  κομμάτι  του  Μεσαίωνα 
(14ο-15ο αιώνας).

Η παλαιότερη έγγραφη αναφορά (που γνωρίζουμε) για το εκκλησάκι, υπάρχει στο έρ-
γο του Ρήγα Φεραίου «Νέος Ανάχαρσις» (Βιέννη 1797), όπως έχει καταγράψει ο Δ. Κα-
ραμπερόπουλος.

Συγκεκριμένα ο Ρήγας αναφέρει: «Εις αυτόν τον λιμένα κατά την βάσιν του ακρωτηρί-
ου Πύρρας και Δευκαλίωνος, λεγόμενον την σήμερον Αγκίστρι, κείνται τα ερείπια της 
Δημητριάδος. Αντικρύ του νησιού όπου είναι ο Άγιος Νικόλαος, επάνω εις το Αγκίστρι 
είναι ένα οίκημα μεγάλον πελεκημένον με σφυρί εις μίαν μόνην πέτραν και λέγεται Δα-
σκαλιό κατά παραφθοράν του Δευκαλίων».

Η σημείωση αυτή μας δίνει και την γεωγραφική συντεταγμένη, δηλαδή ότι το ξωκκλήσι 
βρίσκεται στη βραχονησίδα Δευκαλίων, στο Αγκίστρι, την γνωστή αγκάλη του Σωρού.

Επίσης ο Ρήγας Φεραίος , στην «Χάρτα», αναφέρει ότι στο νησάκι (εννοεί την βραχονη-
σίδα) υπάρχει το σημείο του Σταυρού που δηλώνει την ύπαρξη προσκυνήματος.

Τέλος, υπάρχει προφορική παράδοση ότι πρόκειται  για  αφιερωματικό  ναό  ψαράδων 
που κινδύνευσαν και διασώθηκαν αλλά αυτό δεν αποκλείει να έχει κτισθεί το σημερινό 
κτίσμα, σε ερείπια παλαιοτέρου.

Οι αλιείς που περιπλέουν την περιοχή δεν παραλείπουν  να  ανεβαίνουν  στο  «σπιτάκι» 
του Αγίου να ανάψουν το κεράκι τους αλλά και μερικές φορές για  να  ευπρεπίσουν   το 
ναό, που είναι εκτεθειμένος στις αντίξοες καιρικές συνθήκες.

Παλαιότερα μας μιλούσε με ενθουσιασμό για το εκκλησάκι ο αείμνηστος ιεροκήρυκας της 
Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος αρχιμανδρίτης Καλλίνικος Μεταξογένης (εκοιμήθη στις 
12/8/2000), ο οποίος αγαπούσε να λειτουργεί εκεί και το έκανε συχνά.

Εκείνο για το οποίο ποτέ δε μας μίλησε ο Γέροντας, είναι το πέτρινο καναπεδάκι των ερω-
τευμένων, όπως το λέγαμε εμείς, ακριβώς αντίκρυ του ναού, στην απόκρημνη ακτή.   Προ-
φανώς γιατί ο δικός του Έρωτας αφορούσε τα του Θεού!

http://proskynitis.blogspot.gr/




Ενθυμήσου τα σπουδαιότερα για την ψυχή σου.

Κάθε μέρα θεώρησέ την σαν την τελευταία της ζωή σου και πέρασέ την με εγκράτεια, με φόβο Θεού, προετοιμαζόμενος για τη φοβερή απολογία στο για όλη τη ζωή σου και όλες τις αμαρτίες σου. 
Κάθε έργο σου αγίασέ το με την προσευχή, με την επίκληση του ονόματος του Θεού. Θυμήσου εκείνο που ειπώθηκε: «Χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν».
Αγάπησε πολύ τον Θεό και βάλε στην ψυχή σου τον Παράδεισο. Αγάπησε τους πλησίον στο όνομα του θεού, σαν τέκνα του θεού, αρνούμενος τον εαυτό σου σύμφωνα με την εντολή του θεού και όλοι θα είναι φίλοι σου
Όποιος αγαπά τον εαυτό του, εκείνος δεν μπορεί να αγαπά τον Θεό και δεν μπορεί να υπηρετήσει τον πλησίον του με αυταπάρνηση.
Όλες οι αμαρτίες προέρχονται από την αγάπη στον εαυτό μας. Αρχή κάθε καλού είναι να αρνηθείς τον εαυτό σου, να σταυρώσεις τη σάρκα με τα πάθη, να υπομείνεις τις θλίψεις, τις προσβολές και τις συμφορές.
Οι αμαρτίες καθαρίζονται με τη μετάνοια, τα δάκρυα και την υπομονή στις αδικίες «εν πνεύματι πραότητος». Γι’ αυτό μη κάμπτεσαι από τις αδικίες, μη στερείς τον εαυτό σου από τα στεφάνια, μη φεύγεις από τη θεραπεία της ψυχής ου. Όποιος δικαιολογείται και προσπαθεί να αποδείξει το δίκιο του και την αθωότητά του, ίσως μπορέσει να βρει αυτό το δίκιο.
Όποιος αναζητεί ηρεμία, σ’ αυτόν δεν μπορεί να παραμείνει το Πνεύμα το Άγιο. Όπου θλίψη, εκεί και ο Θεός.
Η κυριώτερη θυσία στον Θεό είναι «πνεύμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην ο Θεός ουκ εξουδενώσει».
Η ταπείνωση αποκτάται με βαρείς κόπους, με υπομονή στη δυστυχία, στις αρρώστιες, στις αδικίες και τη φτώχεια. Υπομένοντας εξωτερικά τις θλίψεις, στην ψυχή θα έχεις παρηγοριά από το πνεύμα του Θεού.
Το να δείχνεις αγάπη στον πλησίον, να τον διακονείς, είναι ανώτερο από τον κανόνα της προσευχής και τις μετάνοιες. Ακολουθείς τους λογισμούς; Εδώ βρίσκεται η αρχή της αμαρτίας.
Κάθε υπηρεσία κάνε την ως διακόνημα από τον Θεό, χωρίς γογγυσμό.
Αγάπησε πολύ την προσευχή, τη νηστεία, την ευσπλαχνία . Αυτά ανοίγουν τους ουρανούς.
Κανένα μην κατακρίνεις και δεν θα κατακριθείς . Κρίνοντας τον πλησίον σου, διαγράφεις τον εαυτό σου από το Βιβλίο της Ζωής και δεν βλέπεις τις αμαρτίες σου, γιατί τις κρύβει ο Διάβολος. Συχνά νήστευε, μελέτα τον λόγο του Θεού και πνευματικά βιβλία γιατί σ’ αυτά βρίσκεται η πηγή της ζώσης πίστεως. Να έχεις πνευματικό καθοδηγητή, να αγαπάς την αποκάλυψη των λογισμών σου και τότε άνετα θα αποκτήσεις τη Βασιλεία των Ουρανών.

Από το βιβλίο: «ΣΤΑΡΕΤΣ  ΣΑΒΒΑΣ Ο ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΗΣ»
http://agios-dimitrios.blogspot.gr/

«Αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε». Η Ομοτιμία άνδρα και γυναίκας

«Και δημιούργησε ο Θεός τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική του εικόνα». Τον άνθρωπο, θα ισχυρισθεί η γυναί­κα, κατά τί αφορά εμένα; Ο άνδρας έγινε. Γιατί δεν λέ­ει: την άνθρωπο, συνεχίζει. Και με την προσθήκη του άρ­θρου δηλώνει το αρσενικό γένος. Αλλά για να μη χρησι­μοποιήσει κανείς αμαθής την προσωνυμία του ανθρώπου αναφορικά μόνο με τον άνδρα, προσθέτει: «Αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε». Κι η γυναίκα είναι δημιουργημένη κατ’ εικόνα Θεού, όπως κι ο άνδρας. Με τον ίδιο τρόπο τιμώνται εξίσου οι φύσεις (τόσο ο άνδρας ό­σο κι η γυναίκα), είναι ίσες οι αρετές, ίσα τα έπαθλα, η αυτή καταδίκη. Ας μη λέει η γυναίκα· είμαι αδύνατη. Η αδυναμία βρίσκεται στο σώμα, η δύναμη είναι στη ψυχή. Επειδή, λοιπόν, τιμάται με τον ίδιο τρόπο η κατά Θεόν εικόνα, ας τιμάται κι η αρετή με τον ίδιο τρόπο.
Ας είναι κοινή και για τους δύο η παρουσίαση των αγαθών έργων. Δεν υπάρχει καμιά δικαιολογία για εκείνον που θέλει να προφασίζεται σωματική αδυναμία. Κι αυτό δεν είναι σχήμα λόγου. Γιατί ναι μεν είναι τρυφερό το σώμα της γυναίκας, για να προκαλεί τη συμπάθεια, αλλά είναι ισχυρό στην υπομονή, επίμονο στις αγρυπνίες.

Πραγματικά, πότε μπόρεσε άνδρας να συναγωνιστεί με γυναίκα, που ζει υπομονετικά τη ζωή της; Πότε μπό­ρεσε να μιμηθεί ο άνδρας τη δύναμη των γυναικών στις νηστείες, στη συστηματική επίδοση στις προσευχές, στην αφθονία των δακρύων, στην αποφασιστικότητα στα έργα της αγάπης; Έχω υπόψη μου γυναίκα, που έκλεβε κρυφά, αλλά έκανε καλές κλεψιές, κάνοντας αγαθοερ­γίες, χωρίς να παίρνει είδηση ο άνδρας της, αλλά για χά­ρη του, για την ανάπτυξη του σπιτιού, για τη συντήρηση των παιδιών. Αυτή έδινε κι απέφευγε την προσοχή του άν­δρα της.
Έβγαζε πράγματα έξω από το σπίτι για χάρη του κι αυτόν τον απέκρυβε. Γιατί αυτό που έκανε, το έκα­νε για το Θεό, που βλέπει όσα γίνονται κρυφά, και δεν γνωστοποιούσε την αγαθοεργία της. Η αγαθή γυναίκα έχει το κατ’ εικόνα. Μην δίνεις προσοχή στον έξω άνθρωπο, δηλαδή στο σώμα, γιατί αυτό είναι εξωτερικό περίβλημα. Η ψυχή κάθεται στο εσωτερικό κάτω από το προκάλυμ­μα, το απαλό σώμα. Η μια όμως ψυχή κι η άλλη, δηλαδή τόσο του άνδρα, όσο, και της γυναίκας, είναι ψυχές ομό­τιμες. Η διαφορά βρίσκεται στα προκαλύμματα, δη­λαδή στα σώματα. Γίνεσαι, λοιπόν, όμοιος με το Θεό με το να είσαι αγαθός, με το να είσαι ανεξίκακος, με το να είσαι μεταδοτικός, με το να αγαπάς τον άλλο και τον α­δελφό. Με το να αποστρέφεσαι την πονηρία, με το να χα­λιναγωγείς τα αμαρτωλά πάθη, για να διατηρείς μέσα σου την εξουσία.
Αγίου Γρηγορίου Νύσσης,,Περί κατασκευής του ανθρώπου, εκδ. Τέρτιος, σ. 319-321
http://www.greekpress.gr/                                                                                                     Συντάκτης: 

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΣΟΥ (VIDEO)

Την 27η Μαΐου εόρτασε η Εκκλησία μας την μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Ιωάννου του Ρώσσου.