Σάββατο, 29 Σεπτεμβρίου 2018

Η ΑΓΑΠΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΥΖΥΓΩΝ ( μια πολύ σπουδαία συνέντευξη του Γ.ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ

Η σοφία των πατέρων μάς προσφέρει πολλές ευκαιρίες για γνώση,
λύση των προβλημάτων μας, αυτοκριτική και ορθόδοξη  διδασκαλία. 
Όλοι εμείς οι έγγαμοι, αλλά οι οι υποψήφιοι, έχουμε την ευκαιρία να 
σπουδάσουμε παρά τους πόδας αγίων πατέρων που τους καθοδηγεί το
Πανάγιο Πνεύμα. 
ΑΚΟΥΣΤΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ. 
ΘΑ ΩΦΕΛΗΘΕΊΤΕ ΠΟΛΥ

ΑΥΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ.


Μεγάλες οι δωρεές του Θεού και άπειρες οι ευλογίες Του.  
Δυστυχώς, όλοι εμείς που ζούμε μέσα στις μέριμνες της καθημερινότητας ξεχάσαμε το πως να  ιεραρχήσουμε σωστά και χριστιανικά τις υποχρεώσεις και τα σπουδαιότερα θέματα που πρέπει να μας απασχολούν.  
ΠΡΏΤΑ απ' όλα - πάνω στην κορυφή - βάζουμε τις υποχρεώσεις μας απέναντι στον Πλάστη και Δημιουργό μας. 
Μετά ακολουθούν όλα τα άλλα. 
Χωρίς την ευλογία του Θεού δεν μπορούμε να κάνουμε απολύτως τίποτε. 
Άλλωστε το είπε ο Ίδιος ο Χριστός, ο Κύριός μας και ο Θεός μας. 
"Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε ΤΙΠΟΤΕ"

ΑΥΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ!1!
Μια αλλιώτικη ημέρα, διότι είναι αφιερωμένη στον Αναστάντα Κύριο Ιησού Χριστό. 
Ημέρα αναπαύσεως ψυχής τε και σώματος. 
Η ψυχή θα ξεκουραστεί, θα ενισχυθεί, θα παρηγορηθεί, θα χαριτωθεί, θα αγιασθεί με τον εκκλησιασμό, με την συμμετοχή μας στη Θεία Κοινωνία. 
Στο Ναό μας περιμένει ο Κύριος, η Παναγία Μητέρα Του, οι άγιοι, οι άγγελοι και οι κεκοιμημένοι πατέρες και αδελφοί μας. 
Εκεί, στο Ναό, η Εκκλησία στρώνει ένα μεγάλο πνευματικό τραπέζι, με θεία τροφή - το Πανάγιο Σώμα και το Ζωήρρυτο Αίμα του Χριστού  - για να ζήσουμε, να συγχωρεθούν οι αμαρτίες μας, να ενωθούμε με τον Κύριό μας και με τους αδελφούς μας, ζώντες και κεκοιμημένους, για να ασφαλιστούμε με τη χάρη που πλούσια προσφέρετε στους ευλαβείς χριστιανούς. ΚΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ
π. Υάκινθος

Πέμπτη, 27 Σεπτεμβρίου 2018

ΘΑΥΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟ ΤΑΦΟ Π.ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ-ΑΓΙΟΤΑΦΙΤΗΣ

Τα θαύματα που είδε ο Παντελεήμων αγιοταφίτης,στον πανάγιο τάφο.
Οπως δαιμονισμένους να αποκαλύπτουν καταστάσεις και να γίνονται καλά.

ΝΕΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ «ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ»

Ο Σύλλογος Συμπαραστάσεως Κρατουμένων Βόλου «Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ» πραγματοποίησε τεεσερεις (4) νέες μεγάλες αποστολές ανθρωπιστικής βοήθειας για την στήριξη μιας πολυάριθμης φυλακής γυναικών της πατρίδας μας και μιας πολυάριθμης δομής φιλοξενίας προσφύγων. Συγκεκριμένα, οι εθελοντές του Κέντρου Διαχείρισης Ανθρωπιστικής Βοήθειας (ΚΕ.Δ.Α.Β.) της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος (παράρτημα του «ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ») πραγματοποίησαν την προηγούμενη Πέμπτη μια αποστολή στην γυναικεία φυλακή ΕΛΑΙΩΝΑ ΘΗΒΩΝ και προσέφεραν - εκ μέρους της Τοπικής μας Εκκλησίας - μια μεγάλη ποσότητα (87 χαρτοκιβωτίων) χειμερινών γυναικείων και παιδικών ενδυμάτων και υποδημάτων για την ενίσχυση των φυλακισμένων γυναικών και των παιδιών τους (που εξ ανάγκης βρίσκονται μαζί τους).

Επίσης, σήμερα το πρωί (27/09), πραγματοποιήθηκε μια ακόμη ανθρωπιστική αποστολή του «Ε» στη Δομή φιλοξενίας προσφύγων στην περιοχή  Κουτσόχερο Λάρισας, όπου φιλοξενούνται εκατοντάδες εμπερίστατοι συνάνθρωποί μας. Εκπρόσωποι του «Ε» και εθελοντές του ΚΕ.Δ.Α.Β. μετέφεραν στη Λάρισα και παρέδωσαν στις αρμόδιες υπηρεσίες του Δήμου Λαρισαίων μία μεγάλη ποσότητα (116 χαρτοκιβώτια) χειμερινών παιδικών ενδυμάτων, παιχνιδιών και άλλων αναγκαίων ειδών προς ενίσχυση των προσφύγων της περιοχής.
Προ ολίγων ημερών, επίσης, πραγματοποιήθηκαν και δύο άλλες αποστολές προς ενίσχυση των κρατουμένων των δυο φυλακών της περιοχής μας (Ε.Α.Κ.Κ.Ν. Κασσαβετείας και Ε.Κ.Κ.Ν. Βόλου). Ο «ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ» παρέδωσε σε εκπροσώπους των δύο σωφρονιστικών καταστημάτων διάφορα αναγκαία είδη για την ανθρώπινη διαβίωση των εγκλείστων, όπως μια μεγάλη ποσότητα σεντονιών, μαξιλαροθηκών, ενδυμάτων, εσωρούχων, είδη καθαριότητος κ.α.

Μπορείτε να βοηθήσετε κι εσείς τον "ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ"
για τη συνέχιση του εκκλησιαστικού κοινωνικού και φιλανθρωπικού έργου του.
Ελάτε να γνωρίσετε από κοντά τις κοινωνικές του δομές (στο Βόλο) και τους εθελοντές του.

Κέντρο  Διαχείρισης  Ανθρωπιστικής  Βοήθειας  (ΚΕ.Δ.Α.Β.)
 Θουκυδίδου 10, έναντι του ΙΚΑ Βόλου (τηλ 2421310021) 

Σταθμός  Πρώτων  Κοινωνικών  Βοηθειών "Δ Ι Α Κ Ο Ν Ι Α" 
 Γ. Καρτάλη 9, κάθε Τρίτη 10 π.μ. - 12 μ. (τηλ. 2412020125)

Κέντρο Υποδοχής Κρατουμένων και άλλων ευπαθών ομάδων
Πνευμ. Κέντρο Ι. Μ. Δημητριάδος, Κ. Καρτάλη 152, στο Βόλο
τηλέφωνο και fax: 2421030054

Τρίτη, 25 Σεπτεμβρίου 2018

Αγγελοι προσκυνούν το Αγιο Ποτήριο

Ενα από τα συγκλονιστικά και συνεχόμενα Θαύματα της Πίστεώς μας
Την περίοδο του πολέμου του 1940 ξεκίνησε από την εκκλησία του ο π. Θεόδωρος μαζί με τον διάκονό του π. Λαυρέντιο κρατώντας με ευλάβεια τα Πανάχραντα Μυστήρια για να κοινωνήσουν δύο ετοιμοθάνατους.

Ο ένας ήταν πλούσιος, αλλά και αμετανόητος. Όταν τον πλησίασαν, προσπάθησαν να τον πείσουν να εξομολογηθή και να πιστεύση ότι έφθασε το τέλος του. Εκείνος όμως έλεγε ότι θα ζήση ακόμη.
Ο ιερεύς έμεινε να συνομιλή με τον αμετανόητο πλούσιο και ο διάκονος έσπευσε να κοινωνήση μία άλλη ευσεβέστατη γιαγιά, την κ. Μαρία. Μπαίνοντας στο σπίτι εξεπλάγη από την παρουσία δεκάδων ανθρώπων. Ήταν τα οκτώ παιδιά της με τις οικογένειές τους. Όλοι κοντά της συνωστίζοντο ποιός να την χαιδέψη πρώτος.
Ο διάκονος εξεπλάγη ακόμη περισσότερο, όταν αντίκρυσε και δεκάδες Αγγέλους, που κι αυτοί παρεστέκοντο κοντά της. Πάνω από το κεφάλι της αγιασμένης γιαγιάς είδε μια άλλη εξαίσια Μορφή. Ήταν η Κυρία Θεοτόκος, η οποία με το θεούφαντο μαντήλι της εσκούπιζε τον ιδρώτα της αγίας γιαγιάς, από το στόμα της οποίας ακούοντο ψιθυριστά τα λόγια: «Χαίρε Νύμφη, Ανύμφευτε».
Όταν πλησίασε ο διάκονος την ευσεβή κ. Μαρία να της δώσει Σώμα και Αίμα Χριστού, όλοι οι Άγγελοι έπεσαν τα μπρούμητα και προσκύνησαν τον Χριστό! Αλλά και η Αειπάρθενος Θεοτόκος Μαρία, κατά ένα ακατάληπτο τρόπο, προσκύνησε τον Χριστό και Σωτήρα της.
Αφού ο διάκονος τελείωσε την μετάδοσι των Θείων Μυστηρίων και ετοιμαζόταν να φύγη, οι Άγγελοι παρέδωσαν την αγία ψυχή της κ. Μαρίας στα χέρια της Θεομήτορος και όλοι μαζί ανέβηκαν στην ουρανό.
Πηγή: Από το βιβλίο: «Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ» – Μοναχού Δαμασκηνού Γρηγοριάτου (Ι.Μ.Οσίου Γρηγορίου 2010)
Πηγη: https://www.vimaorthodoxias.gr/

Δευτέρα, 24 Σεπτεμβρίου 2018

ΟΤΑΝ ΟΙ ΨΑΡΑΔΕΣ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΠΙΣΤΗ...ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ!!!


Γνώρισα στη ζωή μου πολλούς ανθρώπους της θάλασσας. Απλούς ψαράδες, παράκτιους αλιείς, που βγάζουν το μεροκάματο ανεβάζοντας με τα ροζιασμένα χέρια τους τα βαριά και ασήκωτα δίκτυα ή τα παραγάδια τους από μεγάλο βάθος. Αυτοί ποτέ δεν πλούτισαν υλικά, διότι  κανείς δεν πλουτίζει με τον ιδρώτα του προσώπου του, αλλά ζουν με αξιοπρέπεια και πίστη στο Θεό.  Στα καΐκια τους κυριαρχεί το σημείο του σταυρού και το όνομα του σκάφους τους φέρει κυρίως το όνομα της Παναγίας ή κάποιου αγίου της Εκκλησίας μας. 


Ευχαριστούμε τον καπετάν Παρασκευά για τις όμορφες φωτογραφίες

Πες ότι θες...μόνο μην πεις,"γιατί"...


To παιδάκι του 12 χρονών. Πάσχει από καρκίνο και ο πατέρας του το οδηγεί στο νοσοκομείο για μια εξέταση. Για να γίνει η εξέταση πρέπει ο πατέρας να του κρατάει τα ποδαράκια. Την ώρα που γίνεται η εξέταση, λάμπει του παιδιού το πρόσωπο κι εκείνο "φεύγει" για την αιωνιότητα.
Ο πατέρας φτάνει στο σπίτι και λέει στη μάνα τα γενόμενα συμπληρώνοντας: "Κλάψε , βρίσε , φώναξε πες ότι θες ...μόνο μην πεις , "γιατί"...


Μετά ένα χρόνο "χάνει" και τη γυναίκα του.
Πλέον είναι διακονητής σε ένα μοναστήρι στην Πελοπόννησο.
Την ευχή του να έχουμε.

ΠΗΓΗ: https://proskynitis.blogspot.com/2018/09/blog-post_31.html

Παρασκευή, 21 Σεπτεμβρίου 2018

ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΣΟΦΙΑ!!!

Προσθήκη λεζάντας


Η σοφία βρίσκεται όχι στις λέξεις αλλά στις πράξεις

Mια μέρα ο Χότζας τσάκωσε με τις ξόβεργες που είχε βάλει στο φράχτη του ένα καλοθρεμμένο σπουργίτι και σκεφτόταν πώς θα το μαγειρέψει για να το φάει.


Όμως το σπουργίτι, τον κοίταξε στα μάτια, του μίλησε με ανθρώπινη φωνή και του είπε: «Ούτε καν να το σκεφτείς να με φας»! Ο Χότζας τα ‘χασε που ένα σπουργίτι μπορούσε να μιλάει και το είπε. «Δεν είμαι απλό σπουργίτι», του είπε τότε εκείνο, «είμαι Δάσκαλος, Χότζας δηλαδή, ανάμεσα στα πουλιά κι αν με αφήσεις ελεύθερο θα σου δώσω τρεις πολύτιμες συμβουλές».Ο Χότζας σκέφτηκε ότι δεν συναντά κανείς πουλιά που μπορούν να μιλάνε κάθε μέρα με ανθρώπινη φωνή και ότι σίγουρα αυτό το σπουργίτι θα πρέπει να ξέρει πολλά . Το άφησε λοιπόν ελεύθερο.

Του είπε το σπουργίτι: «Πρώτη συμβουλή: Μην πιστεύεις ποτέ τις ανοησίες που σου λέει οποιοσδήποτε, ακόμη κι αν έχει φήμη, κύρος, δύναμη, πλούτη ή εξουσία. Αν κάποιος, λοιπόν, σου πει μια ανοησία, σκέψου πρώτα λογικά πριν πράξεις οτιδήποτε και μην τον πιστέψεις». 
«Σύμφωνοι», καλή συμβουλή είπε ο Χότζας και το σπουργίτι συνέχισε:

«Δεύτερη συμβουλή: Ό,τι κι αν κάνεις, ποτέ μην προσπαθήσεις να κάνεις κάτι αδύνατο για σένα, γιατί θα αποτύχεις. Να έχεις πάντα επίγνωση μέχρι πού μπορείς να φτάσεις».
«Πολύ ωραία», είπε ο Χότζας, το κατάλαβα κι αυτό, συμφωνώ.

Και το σπουργίτι συνέχισε:
«Τρίτη Συμβουλή: Αν κάνεις κάτι που είναι σωστό, μην το μετανιώσεις ποτέ».
– Μπράβο κι αυτό το κατάλαβα, συμφωνώ. Κι έτσι ο Χότζας ήταν χαρούμενος, επειδή σκεφτόταν ότι αυτές ήταν πράγματι τρεις σοφές συμβουλές και ότι θα μπορούσε να τις πει στους μαθητές του. Ήταν άνθρωπος που είχε μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του. Αποφάσισε, μάλιστα, να τις γράψει και στον τοίχο του σπιτιού του για να τις θυμάται πάντα, γιατί η σοφία πίστευε ότι βρισκόταν στις λέξεις.

Το σπουργίτι τον ρώτησε κάτι τελευταίο. «Χότζα, πιστεύεις ότι είσαι σοφός άνθρωπος;»
Ο Χότζας με καμάρι του είπε: «Σπουργίτι, είμαι βέβαιος, ότι είμαι ο πιο σοφός διδάσκαλος της επαρχίας, ξέρεις πόσα βιβλία έχω διαβάσει; Οουυυυ πάρα πολλά!»
Το σπουργίτι τότε πήγε και κάθισε ψηλά στο κλαδί ενός δέντρου πάνω από τον Χότζα και άρχισε να γελάει κοροϊδευτικά. 

«Τι συμβαίνει;» το ρώτησε ο Χότζας.
«Έχω μέσα στο στομάχι μου ένα πολύτιμο διαμάντι. Αν με είχες σκοτώσει για να με φας, τώρα το διαμάντι θα ήταν δικό σου! Χα, χα, χα…»


 Χωρίς να σκεφτεί ο Χότζας θύμωσε και άρχισε να σκαρφαλώνει στο δέντρο για να το πιάσει. Ήταν όμως πια γέρος και το σπουργίτι ήταν πολύ γρήγορο: Κάθε φορά που το πλησίαζε εκείνο πέταγε όλο και πιο ψηλά. Στο τέλος, έφτασαν και οι δύο στην κορυφή του δέντρου, οπότε το σπουργίτι πέταξε μακριά και ο Χότζας κατάκοπος, δεν μπόρεσε να κρατηθεί γερά στο λεπτό κλωνάρι, έπεσε κάτω και τσακίστηκε.

 Ο Χότζας θύμωσε πολύ και μετάνιωσε που άφησε το σπουργίτι να του φύγει, έτσι άκομψες βρισιές έφευγαν από τα χείλη του για το σπουργίτι. Ενώ βογκούσε από τους πόνους στο έδαφος, τον πλησίασε το σπουργίτι και πετώντας πάνω από το κεφάλι του, του είπε:
 «Θεωρείς τον εαυτό σου δάσκαλο, κι όμως πριν περάσει λίγη ώρα από τη στιγμή που στις είπα, δεν ακολούθησες καμία από τις τρεις συμβουλές μου:


1η: Σου είπα μην πιστεύεις ποτέ τις ανοησίες που σου λέει οποιοσδήποτε, και εσύ πίστεψες ότι έχω ένα διαμάντι στο στομάχι μου, χωρίς να σκεφτείς λογικά.
2η: Προσπάθησες να κάνεις κάτι αδύνατο για σένα: γέρος άνθρωπος να σκαρφαλώσεις στη κορυφή του δέντρου.
3η: Μετάνιωσες που με άφησες ελεύθερο, ενώ είχες κάνει κάτι σωστό..».

Χότζα, αν και οι άνθρωποι εδώ σε θεωρούν δάσκαλο, πιστεύω ότι έχεις δρόμο μέχρι να αποκτήσεις σοφία. Αυτό που θα ήθελα προσωπικά να σου μείνει λοιπόν είναι ότι…
Η σοφία βρίσκεται όχι στις λέξεις αλλά στις πράξεις.
«Ωχχχχ…» βόγκηξε ο Χότζας, καθώς το σοφό σπουργίτι πέταξε μακριά.

ΠΗΓΗ:https://proskynitis.blogspot.com/2018/09/blog-post_96.html

Πέμπτη, 20 Σεπτεμβρίου 2018

Πίστεψε απόλυτα και αναμφίβολα πώς ή θεία Ευχαριστία είναι αυτό το τίμιο Σώμα και Αίμα του Σωτήρος

 Στον ιερό ναό του Τιμίου Σταυρού της Λαύρας του άγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι, στην Πετρούπολη της Ρωσίας, συνέβη κάποτε το ακόλουθο συγκλονιστικό περιστατικό:
 Στη διάρκεια μιας θείας λειτουργίας, ο λειτουργός αρχιερέας Στέφανος, αφού διάβασε την ευχή«Πιστεύω, Κύριε, και ομολογώ...» σήκωσε το κάλυμμα του άγίου ποτηριού κι έμεινε σαν αποσβολωμένος.
Είδε μέσα σάρκα και αίμα ανθρώπινα!
Γύρισε τότε στο διάκονο, τον κατοπινό στάρετς Σαμψών(1979), και του είπε: "Βλέπεις, πάτερ"; τι νά έκαναν;...
Ό επίσκοπος αφού τοποθέτησε το άγιο ποτήριο στην άγία τράπεζα, γονάτισε και ικέτεψε τον Κύριο νά κάνει έλεος.
Πώς θα μετέδιδε σάρκα ανθρώπινη στους πιστούς; Ποίος θα την έπαιρνε;
Αφού προσευχήθηκε για ένα τέταρτο με υψωμένα τα χέρια, ξανακοίταξε στο άγιο ποτήριο.
Ή σάρκα και το αίμα είχαν γίνει ψωμί και κρασί. 'Έτσι βγήκε και κοινώνησε τούς πιστούς.
'Όσοι κληρικοί πληροφορήθηκαν το θαύμα, είπαν ότι το επέτρεψε ο Θεός για νά ενισχυθεί ή πίστη τους.
Ο διάκονος Σαμψών μάλιστα, πού κρατούσε το άγιο ποτήριο, ομολόγησε ότι από το γεγονός αυτό πήρε ξεχωριστή δύναμη και παρηγοριά.
Πίστεψε απόλυτα και αναμφίβολα πώς ή θεία Ευχαριστία είναι αυτό το τίμιο Σώμα και Αίμα του Σωτήρος
Πείστηκε ο ίδιος, αλλά το διέδωσε και σε άλλους, για νά πάρουν όλοι, όσοι θα το μάθαιναν, δύναμη και χαρά. το σημείο αυτό ήταν ακόμα, όπως είπε, μία αφορμή για ν' αποκτήσουν περισσότερη ταπείνωση οι κληρικοί και νά συνειδητοποιήσουν την αναξιότητά τους.

Στάρετς Σαμψών, εκδ. Ι. Μητροπόλεως Νικοπόλεως, Πρέβεζα 1991

Από το βιβλίο « Θαύματα και Αποκαλύψεις από τη Θεία Λειτουργία» Ι. Μονή Παρακλήτου. σελ 51
ΠΗΓΗ: https://proskynitis.blogspot.com/2018/09/blog-post_96.html

Τετάρτη, 19 Σεπτεμβρίου 2018

Τα τρία ‘"πριν*"

Προσθήκη λεζάντας

  Πριν μιλήσεις για τα στραβά του διπλανού σου, εξέτασε τον εαυτό σου. Δες τα δικά σου χάλια, δες τα δικά σου λάθη, δες τις δικές σου αδυναμίες, δες τα δικά σου πάθη. Αλλά αυτό θέλει κότσια μάγκα μου... Είναι πιο εύκολο βλέπεις, να κατηγορείς τον άλλον. Πόσο μάλλον, όταν αυτός ο άλλος, δεν είναι μπροστά…

  Πριν μιλήσεις για τα πράγματα της επομένης μέρας, για τις δουλειές, για τις υποχρεώσεις, για όλα αυτά που ‘’πρέπει’’ να γίνουν, που ‘’πρέπει να μπουν στο πρόγραμμα’’, περίμενε να ξημερώσει. Δεν έχεις υπογράψει κάνα συμβόλαιο, ότι και αύριο θα είσαι εκεί… Ότι θα ξημερώσει και για σένα…

  Τέλος, πριν βιαστείς να μιλήσεις για Θεό, φρόντισε να Τον γνωρίσεις. Φρόντισε να ξεστραβωθείς πρώτα εσύ. Όλοι, κάνουμε τους δασκάλους… Το παίζουμε εκπρόσωποι του Θεού στη γη... Και τά ‘χουμε κάνει σαν τα μούτρα μας…
Υψώνουμε το δάχτυλο στον πονεμένο αδελφό μας, αντί να του απλώνουμε το χέρι.

Ελευθεριάδης Γ. Ελευθέριος
Ψυχολόγος M.Sc.
*(βλ. ''Στοχασμοί περί καλού και κακού'', Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς)

Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο περί Ιερών Κειμηλίων στον Βόλο

Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο, με θέμα «Εκκλησιαστικά κειμήλια: από την λειτουργική χρήση στην μουσειακή προβολή;», διοργανώνει η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος, το Σάββατο 22/9, στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας.
Στόχοι του Συνεδρίου είναι τόσο η προβολή του εκκλ/κού - πολιτιστικού πλούτου του τόπου μας, όσο και η διερεύνηση, γενικότερα, των τρόπων με τους οποίους ένα εκκλησιαστικό Μουσείο, διαφυλάσσοντας και προβάλλοντας, ως φορέας μιας Τοπικής Εκκλησίας, τον πλούτο αυτό, θα μπορούσε να εξυπηρετήσει μορφωτικούς, εκπαιδευτικούς, ποιμαντικούς και άλλους σχετικούς με τον πολιτισμό σκοπούς.
Το Συνέδριο, το οποίο εντάσσεται στο πλαίσιο των Εγκαινίων του «Εκθετηρίου Εκκλησιαστικών Κειμηλίων “Μήτηρ Θεού η Οξεία Επίσκεψις”», Μακρινίτσης, συνδιοργανώνεται με το Τμήμα Ιστορίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, το Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου και τον Φορέα Πολιτισμού «Μαγνήτων Κιβωτός». Θα συμμετάσχουν εκπρόσωποι των Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Εκκλησίας της Κρήτης.
Το Συνέδριο θα ξεκινήσει στις 9π.μ. με τις εγγραφές και θ’ ακολουθήσουν οι Χαιρετισμοί του Δημάρχου Βόλου κ. Αχιλλέα Μπέου και της Προϊσταμένης της Εφορίας Αρχαιοτήτων Μαγνησίας κ. Ανθής Μπάτζιου – Ευσταθίου. Την κήρυξη του Συνεδρίου θα κάνει ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος.
Το πρόγραμμα του Συνεδρίου έχει ως εξής:
Α’ Συνεδρία:  Τό Ἐκθετήριο Ἐκκλησιαστικῶν Κειμηλίων «Μήτηρ Θεοῦ ἡ Ὀξεία Ἐπίσκεψις» στή Μακρινίτσα.
Προεδρεύων: Νικόλαος Τσούκας, Γενικός Γραμματέας τοῦ Φορέα Πολιτισμοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ «Μαγνήτων Κιβωτός», γιά τήν Διάσωση τοῦ Πολιτιστικοῦ Ἀποθέματος.
9:40–10:00      Ἀρχιμανδρίτης Δαμασκηνός Κιαμέτης, Πρωτοσύγκελλος Ἱ. Μ. Δημητριάδος.
Θέμα: Τό χρονικό τῆς ἵδρυσης τοῦ Ἐκθετηρίου Ἐκκλησιαστικῶν Κειμηλίων «Μήτηρ Θεοῦ ἡ Ὀξεῖα Ἐπίσκεψις» στή Μακρινίτσα.
10:00-10:20 Μαρία Νάνου, Διευθύντρια τοῦ Τομέα Ἔρευνας, Διαχείρισης καί Συντήρησης Μνημείων καί Κειμηλίων τῆς Ἀκαδημίας Θεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου.
Θέμα: Οἱ συλλογές τοῦ Ἐκθετηρίου Ἐκκλησιαστικῶν Κειμηλίων «Μήτηρ Θεοῦ ἡ Ὀξεῖα Επίσκεψις» στή Μακρινίτσα καί ἡ πρό(σ)κληση τῆς διάδρασης τοῦ ἐπισκέπτη μέ τόν τόπο καί τήν ἱστορία του.
10:20-10:40     Εἰσηγητής: λέξανδρος Καπανιάρης, Μεταδιδακτορικός Ἐρευνητής τοῦ Τμήματος Ἱστορίας καί Ἐθνολογίας Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, Διδάσκων στό Ἑλληνικό Ἀνοικτό Πανεπιστήμιο.
Θέμα: Σχεδιάζοντας τό ἔντυπο καί ψηφιακό ἐκπαιδευτικό ὑλικό γιά τό ἐκπαιδευτικό πρόγραμμα τοῦ Ἐκθετηρίου Ἐκκλησιαστικῶν Κειμηλίων Μακρινίτσας «Μήτηρ Θεοῦ ἡ Ὀξεία Ἐπίσκεψις».
Β’ Συνεδρία: Ἐκκλησιαστικά μουσεῖα – διαφύλαξη καί προβολή κειμηλίων:  θεολογικές προσεγγίσεις καί πρακτικές συνεργασίας φορέων ἐκπαίδευσης καί πολιτισμοῦ μέ τήν Ἐκκλησία.
Προεδρεύουσα: Νίκη Νικονάνου, Ἀναπληρώτρια Καθηγήτρια Παιδαγωγικοῦ Τμήματος Προσχολικῆς Ἐκπαίδευσης Πανεπιστημίου Θεσσαλίας.

11:20-11:40     Γεώργιος Φουστέρης, Ἐπίκουρος Καθηγητής τῆς Ἀνωτάτης  Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκαδημίας Θεσσαλονίκης.
Θέμα: Θεολογικές καί πρακτικές παράμετροι στή διαχείριση ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων καί μνημείων.
11:40 - 12:00   Μαρία-Ξένη Γαρέζου, Προϊσταμένη τοῦ Τμήματος Διαχείρισης Ἐθνικοῦ Ἀρχείου Μνημείων καί Ἀρχαιολογικοῦ Κτηματολογίου τῆς Διεύθυνσης Διαχείρισης Ἐθνικοῦ Ἀρχείου Μνημείων τοῦ  Ὑπουργείου Πολιτισμοῦ καί Ἀθλητισμοῦ.
Θέμα:  Μουσειακή πολιτική καί ἐκκλησιαστικά μουσεῖα.
12:00 – 12:20  Ἰωάννης Βαραλῆς, Ἐπίκουρος Καθηγητής τοῦ Τμήματος  Ἱστορίας, Ἀρχαιολογίας καί Κοινωνικῆς Ἀνθρωπολογίας Πανεπιστημίου Θεσσαλίας.
Θέμα: Προγράμματα καταγραφῆς, ψηφιακῆς ἀνάλυσης καί προβολῆς ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων Ἀνατολικῆς Θεσσαλίας: καλές πρακτικές συνεργασίας.
12:20 – 12:40 Ἰωάννης Χουλιαρᾶς, Προϊστάμενος Ἐφορείας Ἀρχαιοτήτων Θεσπρωτίας.
Θέμα: Προβολή καί ἐκπαιδευτική ἀξιοποίηση τῶν ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων: ἕνα γόνιμο πεδίο συνεργασίας τοπικῶν Ἐφορειῶν Ἀρχαιοτήτων καί Ἐκκλησιαστικῶν Φορέων.
Γ’ Συνεδρία: Διαχείριση ἐκκλησιαστικν κειμηλίων: ἐφαρμοσμένα παραδείγματα.
Προεδρεύων: Παντελῆς Καλαϊτζίδης, Διευθυντής τῆς Ἀκαδημίας Θεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου, Διδάσκων στό Ἑλληνικό Ἀνοικτό Πανεπιστήμιο.
14:00 – 14:20 Ἐμμανουήλ Βαρβούνης, Καθηγητής Λαογραφίας, Πρόεδρος τοῦ Τμήματος Ἱστορίας καί Ἐθνολογίας Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.
Θέμα: Ἡ διαχείριση τῶν ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων τῆς Σάμου καί τό «Κέντρο Ἐκκλησιαστικῶν, Ἱστορικῶν καί Πολιτισμικῶν Μελετῶν» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Σάμου καί Ἰκαρίας.
14:20-14:40     Γεώργιος Τσιγάρας, Ἀναπληρωτής Καθηγητής Ἱστορίας τῆς Βυζαντινῆς καί Μεταβυζαντινῆς Τέχνης τοῦΤμήματος Ἱστορίας καί  Ἐθνολογίας Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.
Θέμα: Ἡ σημασία τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Μουσείων στή διατήρηση τῆς πολιτιστικῆς παράδοσης καί ἡ συμβολή τους στήν τοπική ἱστορία: τό παράδειγμα τῆς Θράκης.

14:40-15:00     Δημοσθένης Στρατηγόπουλος, Ἐπίκουρος Καθηγητής Βυζαντινῆς καί Μεταβυζαντινῆς Γραμματείας - Ἑλληνικῆς Παλαιογραφίας τοῦ Τμήματος Ἱστορίας καί  Ἐθνολογίας Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.
Θέμα: Τά χειρόγραφα καί τά παλαίτυπα τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Μουσείων Ξάνθης καί Κομοτηνῆς καί ἡ ἐκπαιδευτική ἀξιοποίησή τους.
15:00 - 15:30   Συζήτηση – ἐρωτήσεις
Λήξη τοῦ Συνεδρίου ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ. κ. Ἰγνάτιο
Κυριακή 23 Σεπτεμβρίου 2018
7:00 -  10:30
  • Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ Βόλου, ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ.κ. Ἰγνατίου.
  • Μετάβαση στή Μακρινίτσα. Ἐπίσκεψη στά ἐκκλησιαστικά μνημεῖα τοῦ οἰκισμοῦ.
17:30 : Τελετή Ἐγκαινίων Ἐκθετηρίου Ἐκκλησιαστικῶν Κειμηλίων «Μήτηρ Θεοῦ ἡ Ὀξεῖα Ἐπίσκεψις»

Δηλώσεις Συμμετοχῆς
Τό Συνέδριο μποροῦν νά παρακολουθήσουν:
ü Φοιτητές προπτυχιακῶν καί μεταπτυχιακῶν τμημάτων.
ü Ὑποψήφιοι διδάκτορες, ἐρευνητές.
ü Ἐκπαιδευτικοί, οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρονται γιά διαθεματικές προσεγγίσεις μέ ἀξιοποίηση πληροφοριακοῦ ὑλικοῦ ἑνοτήτων, πού σχετίζονται μέ τήν ἐκκλησιαστική παράδοση καί ἱστορία.
ü Ἐρευνητές, μελετητές τῆς τοπικῆς ἱστορίας.
ü Ἱερεῖς, Ἐκκλησιαστικοί Ἐπίτροποι, Στελέχη Ἐνοριῶν.
ü Στελέχη Δήμων, Περιφερειῶν, Μουσείων καί Πολιτιστικῶν Φορέων.

Οἱ δηλώσεις συμμετοχῆς θά ἀποσταλοῦν στήν Ἱερά Μητρόπολη Δημητριάδος & Ἁλμυροῦ μέσα ἀπό τήν ἱστοσελίδαhttp://makrinitsamuseum.gr/index.php/el/


Εκ του Γραφείου Τύπου

Δευτέρα, 17 Σεπτεμβρίου 2018

ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΤΟΥ ΣΠΑΘΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΑΡΧΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Εντυπωσιακό!!! 
Ενισχύεται η πίστη μας και δοξάζουμε το Θεό.

Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν για την έλευση του Χριστού - Ιδού οι αποδείξεις!

Έχουν διασωθεί αρχαία κείμενα που το αποδεικνύουν
Στην Πολιτεία του Πλάτωνα (B, V , 362) – βιβλίο που όλοι το αποδέχονται – περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ’ αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης:
«Θα απογυμνωθεί απ’ όλα εκτός της δικαιοσύνης, διότι φτιάχτηκε αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείτε άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί, θα ανάψουν τα μάτια του και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο, και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει».
Στο έργο Προμηθεύς Δεσμώτης του Αισχύλου, ο Προμηθέας όντας φυλακισμένος στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο Ιώ και τον Θεό (στ.772, 834, 848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920). Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής:
«Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην, κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043).
Ο Σωκράτης στην απολογία του αναφέρει τα ακόλουθα:
«Θα μείνετε κοιμισμένοι σε όλη σας τη ζωή εάν δεν σας λυπηθεί ο Θεός να σας στείλει κάποιον άλλον» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18{31α}).
Στο Άγιον Όρος υπάρχουν χειρόγραφα που διασώζουν προφητείες της Σίβυλλας –της ιέρειας του Απόλλωνα– για την έλευση του Χριστού π.χ σε χειρόγραφο με την ονομασία «Υπόμνημα εις τον Άγιον Απόστολον Φίλιππον» πού φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρείου αναφέρονται τα εξής:
«Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον. Με ανεξάντλητα όρια ώς Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών. Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ώς κατάδικος εις θάνατον. Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα».
Στο ίδιο χειρόγραφο αναφέρεται μία ανατριχιαστική προφητεία για την θεανθρώπινη φύση του Χριστού, για το εκούσιον πάθος Του, αλλά και για την Ανάστασή Του:
«Ένας ουράνιος με πιέζει ισχυρά, ό οποίος είναι φως τριλαμπές. Αυτός είναι ο παθών Θεός, χωρίς να πάθει τίποτε ή Θεότης Του, διότι είναι συγχρόνως θνητός και αθάνατος. Αυτός είναι συγχρόνως Θεός και άνθρωπος, που υποφέρει από τους θνητούς τά πάντα, δηλαδή τον σταυρό, την ύβριν, την ταφή. Αυτός κάποτε από τα μάτια του έχυσε δάκρυα θερμά. Αυτός πέντε χιλιάδες χόρτασε με πέντε άρτους, κάτι που ήθελε δύναμη θεϊκή. Ο Χριστός είναι ο δικός μου Θεός, ο οποίος εσταυρώθη εις το ξύλον, ο οποίος εξέπνευσεν, ο οποίος εκ του τάφου ανήλθεν εις τον ουρανόν».
Οι παραπάνω προφητείες αναφέρονται και σε άλλα χειρόγραφα πού βρίσκονται σε άλλες Μονές του Αγίου Όρους η αλλού(π.χ Μονή Σινά). Παρατίθενται ακόμη σε σύγχρονο βιβλίο, στον Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Αρχιμανδρίτη Βίκτωρος Ματθαίου.
Και γι’ αυτούς που ίσως αμφισβητήσουν ότι τα παραπάνω ειπώθηκαν πράγματι από την Σίβυλλα και ισχυριστούν ότι είναι επινοήσεις κάποιον Χριστιανών Μοναχών, αρκεί το εξής αδιαμφισβήτητο γεγονός. Από διάφορες πηγές έχει διασταυρωθεί πώς τις προφητείες αυτές αλλά και άλλες –είτε της Σίβυλλας είτε άλλων σοφών Ελλήνων- χρησιμοποίησε η Αγία Αικατερίνη. Συγκεκριμένα, το 305 η Αγία Αικατερίνη η Αλεξανδρινή έλεγχε τον αυτοκράτορα Μαξιμίνο για την ειδωλολατρική του πολιτική.
Ό τελευταίος συγκέντρωσε τότε τους σοφότερους ειδωλολάτρες της αυτοκρατορίας για να την μεταπείσουν και να την κάνουν παγανίστρια. Στο διάλογο που ακολούθησε, αυτή η πάνσοφη και σπουδαγμένη στην Ελληνική παιδεία γυναίκα στην προσπάθειά της να αποδείξει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός ανέφερε – μεταξύ άλλων – και τις προφητείες της Σίβυλλας. Και για να προληφθεί η κάθε απερίσκεπτη “σκέψη”, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να έπλασε αυτές τις προφητείες η ίδια η Αγία για τους εξής βασικότατους λόγους: Δεν θα μπορούσε να πει ένα τόσο μεγάλο ψέμα σχετικά με την ιέρεια του Απόλλωνα μπροστά στους σοφότερους εκπροσώπους της αρχαίας θρησκείας, διότι αμέσως όλοι θα διαπίστωναν το ψέμα της. Όμως, όχι μόνο δεν την κατηγόρησε κανείς για αναλήθειες, αλλά αντιθέτως οι σοφοί ειδωλολάτρες παραδέχτηκαν την λεκτική τους ήττα και όλοι αμέσως ασπάστηκαν με τη θέληση τους τον Χριστιανισμό με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να τους θανατώσει.
Κανείς δεν μπορεί λοιπόν να αμφισβητήσει την αδιάσειστη αλήθεια ότι τα προφητικά αυτά λόγια βγήκαν από το στόμα της Σίβυλλας. Σε άλλο χειρόγραφο που βρίσκεται στην Αγιορείτικη Μονή Διονυσίου, αναφέρεται μια άλλη προφητεία της Σίβυλλας:
«Σας προφητεύω έναν τρισυπόστατο Θεό στα ύψη εκτεινόμενο του οποίου ο αιώνιος Λόγος σε ανυποψίαστο κόρη θα κυοφορηθεί, όπως ακριβώς το φέρον φωτιά τόξο, το μέσον του κόσμου διαπερνώντας. Όλο τον κόσμο αφού επαναφέρει στην ζωή, και στον Πατέρα θα τον προσφέρει σαν δώρο. Μαρία θα είναι το όνομα αυτής».
Βλέπουμε λοιπόν ότι η Θεία Πρόνοια μέσω του “σπερματικού λόγου” (όπως τον ονόμασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας) φώτισε κάποιους Έλληνες της Αρχαιότητας και έτσι άφησαν εκατοντάδες χρόνια πρίν τον Χριστό προφητείες για την έλευσή Του.
Και άλλοι αρχαίοι λαοί έδωσαν τέτοιες προφητείες χωρίς να πλησιάζουν σε καμία περίπτωση την ακριβολογία των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης περιοριζόμενες αποκλειστικά και μόνο στην αναφορά για τον ερχομό κάποιου Σωτήρα πού θα λυτρώσει τον κόσμο.
Οι προφητείες όμως των αρχαίων Ελλήνων δίνουν λεπτομερέστατα στοιχεία για τον Χριστό (γέννηση Του από την Παρθένο Μαρία, θεανθρώπινη φύση Του, θαύματα Του, Σταύρωση, Κάθοδος στον Άδη και Ανάσταση Του, τρείς υποστάσεις του Θεού). Έτσι, πολλές απ’ αυτές καθίστανται ισάξιες με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, ενώ κάποιες άλλες τις ξεπερνούν κιόλας.
Αυτό ακριβώς αναγνωρίζει και ο μεγάλος μας εκκλησιαστικός συγγραφέας Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (2ος αιώνας μ.Χ), ο οποίος στο έργο του Στρωματείς (5,13) δηλώνει απερίφραστα: «Ούκ οίμαι υπό Ελλήνων σαφέστερον προσμαρτυρήσεσθαι τόν Σωτήρα ημών» δηλαδή «δεν είναι δυνατόν, νομίζω, να προαναγγελθεί σαφέστερα από τους Έλληνες ό Σωτήρας μας».
Βλέπουμε λοιπόν ότι οι σοφοί Έλληνες της αρχαιότητας όχι μόνο πίστευαν σε ένα Θεό αλλά μίλησαν κιόλας για την τριαδικότητα Του, για την διττή φύση του Χριστού, για την Σταύρωση και την Ανάστασή Του.Προσπαθούσαν να αποδεσμευτούν από τη δυναστεία των θεών και να πλησιάσουν τον ένα και αληθινό Θεό.
Αποδεικνύεται πως περίμεναν καρτερικά την έλευση του Χριστού για αιώνες. Γι’ αυτό και όταν έγινε η συνάντηση Χριστού και Ελλήνων, ο Χριστός είπε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υιός του Ανθρώπου» (Κατά Ιωάννην -12,23) δηλαδή «έφτασε ή ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου (=ο Χριστός)». Και έτσι έγινε...
ΠΗΓΗ: http://www.iellada.gr/thriskeia/oi-arhaioi-ellines-gnorizan-gia-tin-eleysi-toy-hristoy-idoy-oi-apodeixeis

Πέμπτη, 13 Σεπτεμβρίου 2018

Θαλασσινά λογοτεχνικά ταξίδια με "καπετάνιο" τον π Θεόδωρο Μπατάκα (10/09)




ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ στην Ελενα Νταβλαμάνου ( Εφημερίδα "ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ")
Μετά τις επιτυχημένες καλοκαιρινές εκδηλώσεις του «Ε» στον Βόλο και στην ευρύτερη περιοχή της Μαγνησίας, με σκοπό την προβολή των δύο παιδικών βιβλίων «Λόγια της στεριάς και της θάλασσας» και «Ο… πειρατής με την κόκκινη βαρκούλα» και την οικονομική του ενίσχυση του Συλλόγου, σήμερα συνομιλούμε με τον πρόεδρο του «Εσταυρωμένου» και συγγραφέα των βιβλίων, πατέρα Θεόδωρο Μπατάκα.
Πάνω από είκοσι χρόνια προσφοράς συμπληρώνει ο Σύλλογος Συμπαραστάσεως Κρατουμένων Βόλου «Ο Εσταυρωμένος» που προσφέρει φιλοξενία στους πέντε ξενώνες που διατηρεί, με τη συνδρομή 145 περίπου εθελοντών.
Περισσότεροι από 2.000 άνθρωποι γίνονται αποδέκτες της προσφοράς του «Εσταυρωμένου», που αγκαλιάζει φυλακισμένους, αποφυλακισθέντες, τις οικογένειές τους, αστέγους, απόρους, μονογονεϊκές οικογένειες και ιδρύματα.
Η δράση του «Εσταυρωμένου» εκτείνεται στις φυλακές Βόλου, Κασσαβέτειας, το Ίδρυμα Αγωγής Ανηλίκων, τα κρατητήρια της περιοχής μας, αλλά και τις φυλακές ανά την Ελλάδα, όπου υπάρχει ανάγκη βοήθειας.
Το δεύτερο σκέλος της προσφοράς του Συλλόγου είναι το Κέντρο Υποδοχής Κρατουμένων και Αποφυλακισθέντων όπου «ουσιαστικά γίνονται οι συνεντεύξεις των ανθρώπων αυτών, ακούμε τα προβλήματά τους και κάνουμε ό,τι μπορούμε για να τους βοηθήσουμε» επισημαίνει ο π. Θεόδωρος.
Το τρίτο κομμάτι είναι η διακονία, ο Σταθμός Πρώτων Κοινωνικών Βοηθειών όπου διανέμονται σε απόρους ρούχα, παπούτσια, κλινοσκεπάσματα και ό,τι άλλο χρειάζεται. «Τα συγκεκριμένα είδη δεν μοιράζονται μόνο σε καθημερινή βάση σε οικογένειες ή σε μεμονωμένα άτομα. Από κει αντλούν υλικό φυλακές, κρατητήρια, Ιδρύματα, Κοινωνικές Υπηρεσίες, Νοσοκομείο, Γηροκομείο, Ορφανοτροφείο πολλές φορές, Ασπρες Πεταλούδες, Κέντρα Υγείας, φιλόπτωχα ταμεία, μοναστήρια, όπου υπάρχει ανάγκη συνδράμουμε. Δεν περιμένουμε να μας καλέσουν και να μας ζητήσουν βοήθεια» επισημαίνει ο πρόεδρος του «Εσταυρωμένου».
Παράλληλα ο «Εσταυρωμένος» φιλοξενεί ανθρώπους που έχουν ανάγκη από στέγη από το 2009 μέχρι σήμερα. «Επίσης δίνουμε πολύ μεγάλη προτεραιότητα στη στήριξη των σχολείων των φυλακών, γιατί πιστεύουμε ότι τα σχολεία των φυλακών είναι πηγή χάριτος, χαράς, έμπνευσης, γνώσης, ξεκούρασης και ονείρων των κρατουμένων» τονίζει ο π. Θεόδωρος.

Κέντρο υποδοχής

Κι όταν αποφυλακιστούν ή βγουν με ολιγοήμερη άδεια, είναι πάλι κοντά τους. Βρίσκονται στον χώρο του συλλόγου, στο κέντρο υποδοχής. Εκεί όπου τα μέλη του «Εσταυρωμένου» βλέπουν τους κρατουμένους και τους στηρίζουν, τους δίνουν και πάλι βοηθήματα, τρόφιμα, ρούχα και παπούτσια. Όμως εκεί πια δεν πηγαίνουν μόνο οι κρατούμενοι αλλά όλοι όσοι έχουν την ανάγκη τους. Μετανάστες, κακοποιημένες γυναίκες, άστεγοι και οι συγγενείς των φυλακισμένων που χρειάζονται ηθική ή και υλική βοήθεια.
Πρόσφατα ο σύλλογος άνοιξε και τρεις μικρούς ξενώνες για εκείνους που ψάχνουν ένα καταφύγιο για μερικές ημέρες. Άτομα που έχουν μόλις βγει από τη φυλακή ή μια κακοποιημένη γυναίκα που θέλει να κάνει ένα νέο ξεκίνημα. «Δεν έχουμε κανένα κριτήριο θρησκευτικό ή φυλετικό. Όποιος έρθει στην πόρτα μας έχει και τη βοήθειά μας. Σκεφτείτε ότι κάθε μήνα στηρίζουμε περίπου 600 άτομα, ένα μικρό χωριό» λέει ο π. Θεόδωρος Μπατάκας. Στις φυλακές οι κρατούμενοι περιμένουν με ανυπομονησία την επίσκεψή τους. Και όταν για κάποιο λόγο καθυστερήσουν να τους επισκεφθούν για μια δυο μέρες, παίρνουν τηλέφωνο και ρωτούν πότε θα βρεθούν κοντά τους. «Ζεσταίνεται η καρδιά μας όταν βοηθάμε αυτούς τους ανθρώπους δίνοντας τους όση βοήθεια μπορούμε. Μας θεωρούν πια σαν δικούς τους συγγενείς, και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Χαλάλι αυτός ο κόπος που κάνουν οι κληρικοί και οι εθελοντές μας» συμπληρώνει.
Παρά την κρίση το έργο που κάνει η Μητρόπολη Δημητριάδος και ιδιαίτερα ο σύλλογος «Εσταυρωμένος» έχει εκτιμηθεί από τον κόσμο. «Ο κόσμος, δόξα τω θεώ, στηρίζει την προσπάθειά μας προσφέροντας χρήματα αλλά και εθελοντική εργασία» λέει ο π. Θεόδωρος. Τον ρωτάμε ποιο είναι το όραμά του. «Να κάνουμε τη ζωή αυτών των ανθρώπων που είναι στοιβαγμένοι σαν σαρδέλες πολύ πιο ανθρώπινη. Να ακολουθήσουν το παράδειγμά μας και άλλες μητροπόλεις» τονίζει. «Εμείς», καταλήγει, «δεν είμαστε τίποτε. Εθελοντές είμαστε που προσπαθούμε να βοηθήσουμε με τις μικρές μας δυνάμεις. Φτάνουν, να ξέρετε, μέχρι και στην αυτοκτονία στις φυλακές από την ανέχεια. Υπάρχει μια μικρή κοινωνική βόμβα εκεί μέσα, που αν εκραγεί δεν ξέρω τι μπορεί να γίνει».

Τα δύο βιβλία απευθύνονται σε παιδιά, αλλά διαβάζονται ευχάριστα απ’ όλες τις ηλικίες. Στις σελίδες τους προβάλλονται - με ευαισθησία και ρέοντα γλαφυρό λόγο - πολλά μηνύματα. Επιπλέον, έχουν και εκπαιδευτικό χαρακτήρα, αφού είναι και ένα σπουδαίο εργαλείο διδασκαλίας για τους εκπαιδευτικούς, αλλά και για τους φοιτητές δασκάλους και νηπιαγωγούς.
Από τα δύο βιβλία του π. Θεόδωρου πηγάζουν αβίαστα ψυχωφελή διδάγματα για μεγάλους και μικρούς όπως: ακλόνητη πίστη στο Χριστό, εκζήτηση της βοήθειάς του στις δυσκολίες κι στα αδιέξοδα της ζωής, σεβασμός, υπακοή των παιδιών στους γονείς, έμπρακτη αγάπη προς τον συνάνθρωπο, σεβασμός και προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, ανιδιοτέλεια, τιμιότητα στις διαπροσωπικές σχέσεις, προσοχή των νέων σε κάθε βήμα της ζωής τους, διακριτική, ευγενική συμπεριφορά προς ασθενείς, αναξιοπαθούντες κ.α. Και αυτά προσφέρονται στον αναγνώστη με ευαισθησία, αμεσότητα, ρέοντα, γλαφυρό λόγο, ευχάριστη – χιουμοριστική σ’ ορισμένα σημεία – πλοκή που κρατούν αμείωτο το ενδιαφέρον του, τον προβληματίζουν θετικά και τον διδάσκουν. Τα κείμενα εμπλουτίζονται με τα όμορφα σκίτσα του συγγραφέα σχετικά με το περιεχόμενό τους προς τεκμηρίωση.

Τα δύο παιδικά βιβλία διατίθενται– για φιλανθρωπικούς σκοπούς - στα εκκλησιαστικά βιβλιοπωλεία της πόλης μας, στα Γραφεία του «ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ» (Κ. Καρτάλη 152, στο Βόλο τηλ. 2421030054
και στο Διαδίκτυο: estavromenos.blogspot.com) και στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Βόλου.
Συνομιλώντας με τον συγγραφέα π. Θεόδωρο, ο ίδιος αναφέρει:
«Δεν είμαι φιλόλογος ούτε λογοτέχνης ούτε συγγραφέας. Είμαι όμως πατέρας και παππούς, που αξιώθηκα, με τη χάρη του Θεού, ν’ αποκτήσω παιδιά και εγγόνια, σαρκικά και πνευματικά. Πολλές φορές, κυρίως τα κρύα βράδια του χειμώνα, κλήθηκα να αφηγηθώ διάφορες ιστορίες από τη ζωή των ψαράδων, παιδικά μου βιώματα από τη ζωή του χωριού, αφηγήσεις από τα θαλάσσια ταξίδια του ψαρά πατέρα μου, εμπειρίες από τα πνευματικά μου οδοιπορικά στο Άγιον Όρος και, προ πάντων, παραμύθια που είχα ακούσει από την αείμνηστη μητέρα μου.
Εκείνο όμως που μ’ ευχαριστούσε ιδιαίτερα, εκείνες τις ευλογημένες στιγμές - στο παιδικό δωμάτιο ή κοντά στο τζάκι του σπιτιού μας - έχοντας στην αγκάλη μου τα μικρά μας βλαστάρια, ήταν η προσπάθειά μου να πλάθω όμορφες ιστορίες και ηθοπλαστικά παραμύθια. Αυτοσχεδίαζα για να διδάξω στα μικρά μου παιδιά: την πίστη στο Θεό, την έμπρακτη αγάπη προς κάθε συνάνθρωπο, τον σεβασμό στη φύση, αλλά και τι σημαίνει ανιδιοτέλεια, τιμιότητα, ολιγάρκεια, ελεημοσύνη, εργασία.
Περνώντας τα χρόνια, διαπιστώνω πως ο κόσμος αλλάζει με μεγάλη ταχύτητα προς το χειρότερο. Πολλοί άνθρωποι παρασύρονται από παλιά και νέα ιδεολογικά και θρησκευτικά ρεύματα, ξένα προς το ορθόδοξο πνεύμα και ήθος. Οι ψυχές των μικρών παιδιών δηλητηριάζονται καθημερινά από διάφορα παραμύθια που προβάλλουν με έμμεσο ή άμεσο τρόπο: τον σατανισμό, τη μαγεία, τις προκαταλήψεις, την αστρολογία, τη γιόγκα και άλλες ινδουιστικές θεωρίες και πρακτικές.
Αναλογιζόμενος την ποιμαντική μου ευθύνη, ως ποιμένας και διδάσκαλος του λαού του Θεού, προσπάθησα να κάνω κάτι περισσότερο και για τα μικρά παιδιά. Κάποιοι αδελφοί με προέτρεψαν να γράψω κάποια απλά κείμενα, με σκοπό να παρουσιάσω στα παιδιά το ελληνορθόδοξο ήθος, μέσα από αφηγήσεις, διηγήματα και παραμύθια. Κι έτσι, το καλοκαίρι του 2015, κατά την περίοδο των καλοκαιρινών μου διακοπών, άρχισα να γράφω έχοντας εμπρός μου την εικόνα των μικρών μου εγγονών.
Αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας είναι τα βιβλία «Ο πειρατής με την κόκκινη βαρκούλα» και «Λόγια της στεριάς και της θάλασσας». Τα προσφέρουμε με πολλή αγάπη στους μικρούς μας φίλους και τους ευχόμαστε να έχουν μια ευλογημένη πορεία στη ζωή τους».
ΠΗΓΗ: http://www.taxydromos.gr/Politismos/309326-thalassina-logotexnika-ta3idia.html